MONG ƯỚC CỦA NHỮNG HOẠN QUAN LÚC CUỐI ÐỜI

BS HỒ ÐẮC DUY

Trong Ðại Việt sử Ký Toàn Thư trang 285 có ghi : ".Lý Thường Kiệt người phường Thái Hóa, thành Thăng Long, nối đời làm quan, nhiều mưu lược, có tài làm tướng. Khi còn ít tuổi vì mặt mày tươi đẹp được sung vào làm Hoàng Môn chi hậu theo hầu Thái Tông .vì có công phong làm Phụ quốc Thái Phó, Thiên Tử nghĩa đệ, Phụ Quốc Thượng Tướng Quân.". Hoàng môn chi hậu tức là hoạn quan hay là một người bị thiến.

Trong Quốc Triều Chính Biên Toát Yếu cho biết Tả quân Lê Văn Duyệt như sau: " Năm Canh Tý (1780), Chúa biết Lê Văn Duyệt có tật ẫn cung, cho sung làm Thái Giám nội đình .."

Ðó là hai vị Ðại tướng hiễn hách trong lịch sử nước ta, còn lại những hoạn quan chỉ là một những công cụ cho các triều đại phong kiến, phục vụ cho những bí mật phòng the của các vua chúa thời xưa, cuộc đời của họ là một chuổi dài bi thảm ngoại trừ những người tự thiến để mưu cầu một chút hư danh, tiền bạc.

Từ thời tiền sử đã có hiện tượng đem thiến hoạn đàn ông. Khi người ta nhận xét các gia súc bị thiến bao giờ cũng dễ nuôi và mau lên cân hơn, đưa tới quyết định "đem thiến" những tên nô lệ, tù binh đàn ông, những kẻ chiến bại, để dùng họ vào các công việc trong nhà, cung diện, dinh thất.Thường là để canh gác các thê thiếp đông đảo mà đàn ông thời cổ thường có người sở hữu hàng chục, hàng trăm vợ, nô tì.

Dùng các tên nô lệ đàn ông bị hoạn để canh chừng các bà quả nhiên là rất "thuận lợi"! Các nhà khảo cổ đã đào thấy nhiều di tích tại Ai cập, có ghi nhiều hình ảnh những nô lệ trai tráng bị hoạn xúm xít hầu hạ bên cạnh các phu nhân của Ai cập thời cổ.

Các sắc dân Ả rập chuyên môn áp dụng lối hoạn đối với con trai, đàn ông, ngoài Trung Hoa thời cổ. Tuy nhiên, điều mâu thuẫn là các sắc dân Ả Rập thường theo Hồi giáo mà Kinh Coran lại cấm chỉ việc thiến hoạn.

Các vương triều Ả Rập vì thế đã dùng các tu sĩ thuộc các tôn giáo khác sành về y thuật để phụ trách công việc này.

Năm 1868 tại xứ Erythreé, có một y sư người Ý trong suốt hai mươi năm trời đã lãnh sứ mạng làm y sư chuyên môn hoạn cho bao nhiêu đàn ông da đen, biến họ thành những hoạn nhân cung cấp cho các nội cung, các hoàng triều Ai cập và Thổ nhĩ Kỳ.

Nhờ am tường về khoa giải phẫu, từ ngày viên y sĩ người Ý "ra tay" thiến cho người da đen, con số nạn nhân bị thiến mà chết giảm đi rất đáng kể, từ khoảng 70% xuống chừng 1%.

Vào thế kỷ 16 ở Trung Ðông, tập tục này xãy ra khi ông vua Ả Rập tên là Soliman le Magnifique mục kích cảnh tượng một con ngựa đực bị thiến cả hai hòn dái vẫn có sức "nhảy" lên lưng một chị ngựa cái ! Nhà vua mới giật mình hoảng sợ, lo xa. số phận hàng trăm, ngàn cung tần trong cung viện của mình! Sau khi hồi loan, ông vua này mới "vội vã" hạ lệnh "triệt để" cắt bỏ.sạch sẽ bộ phận sinh dục của các hoạn nhân hầu cận và điều này cũng giống như, "tam cung lục viện" ngày xưa ở Trung Hoa hay trong các cung viện Thổ nhĩ Kỳ và Ả Rập, những hoạn quan thường bị cắt luôn cả dương vật để tránh "tai họa ".

Ở Trung Hoa, các hoạn quan đã bị thiến sạch phần dương vật và hai hòn dái ngay từ đầu! Sử Tàu chép lại cuối đời Minh sang đến nhà Mãn Thanh, có lần đã xẩy ra vụ tranh chấp giữa một viên đại quan trong triều với một hoạn quan. Viên đại thần đã bị tay hoạn quan hạ nhục. Nên nhớ rằng, trong vai trò hầu cận, các hoạn quan rất đặc biệt được vua chúa tin dùng. Viên đại thần muốn trả thù mới nghĩ ra một "độc kế", bèn tâu với vua rằng, một người đàn ông bị hoạn sau một thời gian bộ phận sinh dục vẫn có thể. "dài ra", cho nên vẫn có thể "xài được" dù không hoàn toàn như ý!

Nhà vua nghe thấy không hề chần chừ, đã ra lệnh một lần nữa "tổng thanh tra"tất cả hoạn quan trong triều. Chính vì vậy, không ít hoạn quan trong số đó ắt hẳn có anh chàng hoạn quan "vô phúc" kia đã bị lên "bàn mổ" để nhận chịu một cuộc "tái thiến" tỉ mỉ hơn nữa! Có hoạn quan đã chịu không thấu phải chết!

Thiết tưởng cũng cần biết, vị trí mà các hoạn quan hay hoạn nhân bị thiến "quá triệt để và chu đáo", ống tiểu tiện thường bị cắt gần sát với bàng quan, nước tiểu thường bị rỉ ra liên tục. Họ phải dùng bông gòn "âm thầm chống thấm" vào y phục! Mặt khác, các hoạn quan về tâm lý không thể một sớm một chiều thích nghi với việc giải quyết chuyện bài tiết trong cái tư thế "ngồi" như quý bà được! Họ đành trang bị cũng rất "lặng lẽ" thêm một . ống bạc!

Mỗi khi muốn tiểu, họ thò tay trên vành khăn rút chiếc ống bạc rỗng ruột đem đút vào cái lổ hổng nơi đường tiểu tiện, để hành xử cái công việc xả nước như.bất cứ anh đàn ông nào khác!

Phối kiểm với các sử liệu khác đề cập tới các thành phần hoạn quan thời xưa ở các cung viện Trung Ðông và Trung Hoa, hoạn quan cũng thưòng được phân chia thành thứ bậc dựa vào "ngoại hình", nhan sắc, cách đi dứng. Thời Trung Hoa cổ, người ta gọi hoạn quan ở các vương triều là hoạn nhân, một hạng gọi là lính nội giám

Các hoạn quan mặt mũi, hình tướng dị hợm xấu xí chừng nào thường.hứa hẹn sẽ "ưu đãi" chừng ấy! Duy chỉ các hoạn quan đặc biệt xấu xí mới có khả năng và vinh dự được "tuyển thẳng" vào hầu hạ những quý phi, phi hậu. Do đấy xưa kia, khi được gia đình mang bán hay đúng hơn đươc "mang dâng" cho vua chúa, dung nhan các "chuẩn hoạn quan" càng kém, càng khó coi, khó ưa, khó nhìn thì càng đắc giá cũng như sẽ càng được nhanh chóng được trọng dụng. Lắm khi bản thân "thăng quan tiến chưc" rất nhanh và gia đình của họ còn được "ăn theo", được thừa hưởng đặc quyền đặc lợi như theo vào làm quan luôn!

Theo thời gian, giới hoạn quan, nội giám bị thiến nói trên dần dà ý thức số phận hẩm hiu, thua thiệt của mình. Cũng vì lý do ấy,mà ở Trung Hoa xưa, các hoạn quan thường tìm lấy một nguồn an ủi độc nhất là cất giữ thật cẩn thận "bộ phận sinh dục bị thiến hoạn " vốn đã bị cắt rời ra trong một dung dich không thối rữa cất giữ như một vật gia bão vô giá của họ để một ngày nào đó lúc từ giã cõi đời, đem khâm liệm theo với thi thể cho giống người ta, đó là ước muốn, đó là lời trối trăn của ho.

Ngày nay,vẫn còn chế độ hoạn quan nhưng thi hành lén lút hơn để trưng dụng vào các hậu cung ơ miền Nam Trung Ðông. Tại Ấn Ðộ, Hồi Quốc vẫn có hàng vạn đàn ông tự nguyện thiến hầu trở thành một lớp hoạn nhân hoặc để có lý do từ chối khi bị bắt vào lính như một cuộc biểu tình phản đối cách đây không lâu tại Tân Ðề Li. Họ xuống dường đến nỗi chính quyền Ấn phải lập một quy chế mới, lập ra một lớp người thứ ba "ái nam ái nữ" có sổ bộ về hộ tịch riêng, sống với nhau thành một "cộng đồng bị thiến" có bác sĩ chuyên môn săn sóc. Có nhiều vị bác sĩ còn "góp sức níu với" niềm vui giúp họ, bằng cách "gia cố" thêm cho họ một lổ như âm hộ phụ nữ nhằm nếu cần, họ cũng dám "bước thêm một bước nữa" như ai !

Riêng tại Việt Nam vào các thời kỳ quân chủ phong kiến, trong hoàng cung vẫn không thiếu gì những hoạn quan. Họ, hoặc bị cưỡng bách hoặc tự nguyện thiến để mưu cầu cho bản thân hay gia đình một số quyền lợi, một tham vọng khó hiểu nào đó.Cho đến thời điểm này hầu như không còn một hoạn quan nào ỡ nước ta còn sống.

Những người bị thiến hoạn hiện tại mà chúng ta có thể gặp thường là thiến hoạn do bệnh tật như ung thư dương vật, ung thư tinh hoàn hoặc do tai nạn hay do ghen tuông như trường hợp vợ thiến của quí của chồng.

Ở nước ta "vấn đề hoạn quan" này ít được phổ biến hơn ngoại trừ những trường hơp những hoạn quan "lừng danh" đã góp phần không nhỏ trong sự nghiệp chống quân ngoại xâm như lão tướng Lý Thường Kiệt đời nhà Lý hay Tả quân Lê văn Duyệt triều Nguyễn.v.v.

BS HỒ DẮC DUY

(Tham khảo tài liệu của BS Valensin và Nguyễn Tôn Nhan)ø